Читательский дневник

Бенджамен Хофф. Дао Винни-Пуха

Хофф, Б. Дао Винни-Пуха: [эссе]/Бенджамен Хофф; [пер. с англ. Л. Высоцкого;илл. Эрнеста Г.Шепарда].-СПб.:Амфора. ТИД Амфора, 2004. – 214 с.

“Блестящая, остроумная и изящно написанная книга американского писателя Бенжамена Хоффа возвращает нас в детство и одновременно погружает в основы мудрости Дао. Оказывается, Винни-Пух А.Милна не чужд даосизма”
Аннотация к книге.

“Когда коту делать нечего – он яица лижет”
Народная мудрость

С интересом прочитал это, так называемое, научно-популярное издание. Достаточно забавно. Зело мне нравится, когда образованные люди, положив на полочку бритву Оккама, бреются полотенцем. В своё время я где-то читал в Интернете похожие разборки “Курочки Рябы” и “Колобка”, теперь вот и до Винни-Пуха добрались.

Книга построена по достаточно простому алгоритму. Берётся цитата из первоисточника, дальше находится более-менее подходящая цитатка из Лао-цзы и компании, а потом на основании этого делаются соответствующие умозаключения. С тем же успехом, можно взять за основу Библию, Коран, Упанишады и доказать, соответственно, что угодно.

За примером далеко ходить не надо, цитирую:

 “Некоторые критики усматривают в серии о Пухе некую параллель с неприятием Милном христианства в том плане, что Пух и Пятачок находят утешение в вере в бога – Кристофера Робина, который, как известно читателю, всего лишь беспечный мальчик, не знающий даже букв” ©.

А вот другой пример:

“Очевидно, если Господь есть любовь, относящийся с любовью к людям совершенно разных эпох, значит, Он открывался им. Поэтому я должен в истории людей поискать следы, где Господь прикасался к миру человека. Я бы ещё посоветовал вспомнить одну детскую историю (мне кажется, для христианина не зазорно цитировать сказки и иногда по-детски мыслить, потому что Основатель нашей веры сказал: “Если не будете, как дети, не войдёте в Царствие Небесное” (Мф.18, 3)). Так вот, я позволю себе напомнить дивные слова, которые сказал Винни-Пух. Однажды Пятачок подошел к Винни-Пуху и попросил его сочинить вопилку на день рожденья ослика Иа-Иа, а Винни-Пух ответил: “Видишь ли, Пятачок, это не так-то просто, потому что поэзия – это не такая вещь, которую ты идёшь и находишь, а поэзия – это такая вещь, которая находит на тебя, и единственное, что ты можешь сделать, – это пойти и встать в такое место, где тебя могут найти”. Вот это одно из самых замечательных определений откровения (откровения художественного, конечно). Суть религиозного поиска – найти такое место на земле, где Небо открывает себя землянам.” (диакон А. Кураев)

Доходит и до откровенно забавного, сравните (орфография авторская):

“Как я уже отметил, присутсвовал у нас и немонотеистиский момент. С одной стороны это выразилось в присутсвии в качетсе фона кельтской музыки, выполненной электронными музыкантами (Hullucinogen, Doof, Total Eclipse, TIP), которая создавала атмосферу 1) причастности к тем древним народам; 2) реализации пати в наш век. С другой стороны был зачитан еретический текст о жизни Пятачка и Винни-Пуха, а потом мы воспели Вишну в Великой Мантре (“Харе Кришна”) Подчерку – мы в целом, и никто из нас в отдельности – не кришнаиты или иные сектанты, мы просто взяли оттуда то, что может быть позитивно и использовали достижения других людей. Тем не мение христианству не было места на пати Хеллоин”©.

и

“А уже в наши дни в одном из московских монастырей наместник заметил, что у молодых и не в меру ревностных послушников появляются признаки духовного нездоровья: они всё обращались к нему за благословением на чтение литературы о стяжании непрерывной молитвы (исихазме). Когда в очередной раз послушники попросили у него инструкцию по созерцанию нетварного света, о.наместник вспомнил, что на днях его прихожанка-художница принесла ему книгу, изданную в сопровождении ее рисунков. Книга была про Винни-Пуха. Вот ее-то отец архимандрит взял со своего стола и обязал юных мистиков ее читать. На их недоуменный вопрос, до каких пор им ее изучать, последовал ответ: «До охоты на Слонопотама! Этого вполне хватит». Через несколько дней ребята стали такими, какими и подобает быть в их возрасте, сбросив с себя маску преждевременного старчества”© (диакон А. Кураев)

А вот это вообще замечательно:

“…Естественно, я воспринял я эту книгу не так, как лет тридцать назад в Москве. Дело не только в том, что я набрался жизненного опыта и понимал некоторые вещи не по-детски. Винни-Пух вызывал у меня непрерывную психологическую ассоциацию с целым израильским политическим лагерем, который хотя и лишился формально власти, но заставил противоположный лагерь проводить в жизнь его идеологию.(Ш. Громан)

В общем, процитировав столько всего и не в тему, позвольте написать своё собственное субъективное мнение. Лично мне кажется, что Милн жил в христианской стране, и какое бы ни было его отношение к христианству, окружение не могло не наложить свой отпечаток на его творчество. Поэтому искать даосизм в трудах Милна, конечно, занятная гимнастика для ума, но не более того. Следовательно, называть это научным, хоть и популярным изданием, лично у меня язык не поворачивается. Так, словесная эквилибристика и не более.

Краткая аннотация: словесная эквилибристика
Язык изложения: 4
Стоит ли читать: Не обязательно